ボトムズにおける神について（序論）
ボトムズにおける神の問題を考察する。
まずは、序論として、ボトムズにおける神の問題が何を主題としているのかを考察する。
ボトムズには、おおまかにいって３つの流れがある（言うまでもなく、一部重なり合っている）。
①キリコの生誕からペールゼン死亡まで
ペールゼンが異能生存体としてのキリコを見出してから、レッドショルダーを創設し、復讐によって殺害されるまで。
（参考）OVA「野望のルーツ」「ラスト・レッドショルダー」
②ワイズマンの破壊
ワイズマンの後継者となるはずだったキリコが、ワイズマンを破壊するまで。
(参考）TVシリーズ
③法王との戦い
宗教結社マーティアルと「触れ得ざる者」キリコの戦い。
（参考）ＯＶＡ「赫奕たる異端」
以下、この３つの戦いの物語が、神の問題としては同一テーマを扱っていることを示す。
①キリコの生誕からペールゼン死亡まで：創造神になろうとした男と「異能生存体」の対決
ペールゼンは、レッドショルダーの創設者である。
彼は、最強の戦士による吸血部隊レッドショルダーを創設したが、キリコを見たことにより、訓練された兵士による軍隊では限界があることに気づき、異能生存体の研究に打ち込む。
つまり、不死身の軍隊の研究である。
しかし、彼は、そのテーマにとって重要なサンプルであったキリコに暴動を起こされ、異能生存体の追及の方向を変える。
ペールゼン「私は、半生をかけてレッドショルダーという部隊を育て上げた。
ほぼ満足のいくものが完成した。
考え得る最強の戦闘組織・・しかし、その成果も、たった一人の男の出現によって色あせた。
＜彼＞は私によってではなく、自然によって生み出された。
二百五十億分の一という発生確率・・異能生存体として」
彼は、自分の考える最強の軍隊という夢を砕いたキリコの存在から、創造神としての神への嫉妬を感じる。
描写数は少なく、この点わかりづらいなので、小説版における地の文を参考にあげる。
「ペールゼンは、自身の理想と信念を賭けて戦った。それはいわば創造神にたいする嫉妬だったのかもしれない。」
「創造神に嫉妬し、戦いを挑み続けた末の、それは（彼の夢は）最終的な方法だったのかもしれない。」
そして、彼が夢見たのは、プロトワン、イプシロンという２人のパーフェクト・ソルジャーによる愛の楽園創造および、その子孫の誕生であった。
ペールゼン「広くはないが、完結した小宇宙だ。私はここで誕生を見たい。感情のない殺人装置、完璧なメカニズムではない。私が望んでいるのは・・いわば、超人だ」
「理解できなくともいい。君（フィアナ）とイプシロンが幸せであれば」
「イプシロンを愛してやってくれ」
「私は彼女と第二のＰＳのためにこの小宇宙を築いたのだ。下界から完全に遮断された楽園で、二人は純粋に育ちつつある。彼はフィアナを愛している。そして彼女もまた・・二人は愛し合っている。
そして私は、やがて誕生する次世代のＰＳを見ることになるのだ。お前に、これ以上邪魔はさせん！」
つまり、当初はレッド・ショルダーに命をかけていたのが、最後には、自らが楽園の創造、新しい男女による子孫の誕生というように、創造主と張り合おうとしているかのようである。
彼はキリコを殺すことにより、自らの野望の達成を確認しようとするが、キリコ及び彼の仲間達により、夢は破れ、死ぬこととなる。
②ワイズマン 世界を支配するものと「後継者」の対決
ワイズマンは、古代クエント星に生まれた異能者たちの意識の集合体である。
肉体はとうに失われているものの、神として宇宙に君臨し、戦争をふくめ、世界を操ってきた。
そして、キリコに対し、彼が、生まれついてのパーフェクト・ソルジャーであり、ワイズマンの後継者としてふさわしいことをあかす。
「俺はワイズマンの後継者。
彼の意志がそう決めたのだ。
俺の運命はどう開かれていくのか俺にはそれが見える。
俺は神の子なのだから」（予告編より）
キリコは、ワイズマンに対し、後継者として接近するが、最終的にはワイズマンを破壊する。
＊なお、ワイズマンについての詳細は本論で扱うため、ここでは踏み込まない。
③宗教結社マーティアル 法王と「触れえざる者」の対決
マーティアルという広大な宗教結社は、法王をトップとし、神の代理人として大きな権力を持っている。
この宗教結社の権威が、天国への門番であることからきているのは、「鍵」を象徴としていることからも明らかである。
新法王モンテウェルズは、「触れ得ざる者」キリコを排除しようとするが、敗れる。
＊なお、マーティアルについての詳細は本論で扱うため、ここでは踏み込まない。
以上、見てきたように、ボトムズとは、神学的にいえば、神の権威を語る者と、神そのものの戦いである。
・創造神になろうとした男と、本物の「異能生存体」との戦い
・古代クエントに発生したワイズマンの意識と、実存する「後継者」との戦い
・神の代理人である法王と、「触れえざる者」との戦い
つまり、一方では、神の力を語る者がおり、世俗的に巨大な権力を持っている。
そこに、神そのものの素養を持つ者＝キリコが現れ、その権威と衝突することになるのである。
ひとことで言えば、神を語ることで権力を握ろうとする者と、神そのものの戦いが、神学的な面での、装甲騎兵ボトムズを一貫して流れる主題である。
さて、このテーマは、ドストエフスキーが「カラマーゾフの兄弟」のある挿話の中で追求したテーマでもある。
テーマとしては非常に親近性が高いと思うので、紹介したい。
１３世紀、教会は、宗教裁判を行い、異端者に対する弾圧を続けていた。
ある日、キリスト教を統括する立場にある枢機卿でもある大審問官は、「神のより大きな栄光のために」１００人の異端者を広場で公開で焼き殺す。
しかし、ちょうどその時、キリストが（１２００年ぶりに）降臨する。
キリストは、奇跡を行い、死者を復活させるが、大審問官は彼を犯罪者として逮捕する。
真夜中、神聖裁判所の牢の中にいるキリストに、大審問官は会いにくる。
そして、大審問官は、キリストを責め、彼に対して説教する。
大審問官は言う。
「お前は何もわかっていない！
自由にではなく、権威への服従にこそ、人間の恐ろしい苦悩からの救済がある。
お前は、人間世界を千年以上ほったらかしにした。
権威に服従させることで、人間の弱い精神を救おうと、教会こそが闘ってきたのだ」。
「いったい何のためにお前は、今頃になって我々の邪魔をしにきたのだ！」
「我々の焚火に最もふさわしい者がいるとすれば、それはお前だ。
明日はお前を火炙りにしてやる！」
キリストは、キリスト教代表者の言葉を黙って聞いていたが、ふいに無言のまま大審問官に歩み寄り、彼にそっと接吻をする。
枢機卿は震えながら怒鳴る。
「出て行け！もう二度と来るなよ。絶対に来ちゃならんぞ！絶対にな！」
そして、キリストは夜の街に消えていく・・
神の名を語り、人間を服従させることで権力を手にすることを目指す組織と、神そのものの、絶対的な違い。
人間を、何者かに服従すべき存在としてみるのか、人間自体に価値を見出すかの違い。
奇しくも、小説版ファースト・レッドショルダーの最後に明かされるキリコのペールゼンへの言葉は、「たとえ神にだって・・俺は従わない」であった。
・創造神になろうとした男と、本物の「異能生存体」との戦い
・古代クエントに発生したワイズマンの意識と、実存する「後継者」との戦い
・神の代理人である法王と、「触れえざる者」との戦い
これらを通して装甲騎兵ボトムズで一貫して描かれたのは、神を語ることで人間を服従させ、権力を握ろうとする者と、決して服従しない者（神そのもの）との戦いであった。
つまり、 ボトムズにおける神の問題について定式化すると、以下のようにも言える。
神の名のもとに人々を支配する者と、神そのものの対決。
結果として、神が最初にやることは、神の名を語り、人々を服従させる組織と対決することである。
この点を確認することで、序論を終わりとし、本論にうつる。
本論、作成中。